Методическое пособие.
Авторы Орлова Л.И. Усова Т.С.Дорохина В.В 2009 год.

Славянская писанка.
Из истории возрождения традиции.

Славянская писанка - это древняя обережная роспись пчелиным воском на скорлупе живого (сырого) яйца. Роспись состоит из узоров, которые являются записью неких знаний об устройстве и законах мира.

Сохранившийся в наши дни обычай красить яйца на Пасху, имеет очень глубокие корни в нашей истории. И по многообразию писанок, по узорам на них видно, что раньше писали писанки в течении всего года, на все значимые и знаменательные события в жизни человека.

По рассказам людей, знакомых с писанкой, в некоторых местностях, во многих семьях и по сей день хранят свои особые узоры и передают их неизменными из поколения в поколение и писанчарки, женщины, которые расписывают писанки, очень бережно сохраняют их. И, как правило, наносят на писанки узоры с неизменной точностью, как делали их бабушки и мамы.

Изначально нас подтолкнуло к изучению традиции Писанки любопытство и восхищение этой необычной, маленькой, хрупкой и чудесной вещью. Поразила глубина и красота этого ремесла, и мы стали обучаться писать, чтобы сохранить и возродить роспись по яйцу.

Когда мы стали изучать эту традицию, то познакомились с бабушками, переселенцами с Украины, которые сейчас живут в Сибири и на Урале. Они до сих пор помнят и пишут писанки. Нам повезло, что мы их нашли и научились у них этому ремеслу.

Изучая дальше традицию, мы узнали, что кроме писанок существуют ещё и «крашанки» - яйца, покрашенные в один цвет, «крапанки» или «капанки» - яйца с цветными пятнами на фоне другого цвета, «малеванки» с изображениями нанесенными кисточкой.

Признание писанки, как своеобразного и уникального искусства, впервые прозвучало в сообщении антрополога Федора Вовка на Третьем археологическом съезде в Киеве в 1874 году. Этнографы Оскар Кольберг и Николай Сумцов составили альбом с изображениями писанов, на основе которого действительный член Российского Географического общества С.К.Кульжинский издал каталог. (Труды 111 Съезда в Киеве, в 1874 г. Киев,1878.Т.1-2.)

Большой вклад в возрождение и распространение этого забытого обычая внесла наша современница Зинаида Николаевна Иваницкая.

В прежние времена писанка сопровождала человека от рождения до смерти. Писали их как иконы, по строгим, хотя и неписанным канонам. Держали в доме как оберег, клали в колыбель к младенцу, дарили молодоженам на свадьбу, бабкам-повитухам в случае удачных родов. Девушки дарили парням писанки как знаки внимания, а матери детям. Люди верили, что писанка придавала силу плодородия всему, что рождает новое — земле, человеку, животным, растениям. Поэтому писанки оставляли на убранном поле, держали в хлеву, где находился домашний скот.

Существовали целительские писанки. Венки с писанками вешали над дверями дома от сглаза и болезней. В старые времена целительскими писанками лечили и людей и животных. По христианскому обычаю писанки на Пасху освещали в церкви и хранили на божнице весь год.

Однако обычай украшать яйца более древний, чем христианский Пасхальный обычай.

Яйцо присутствует в древних мифах о сотворении мира многих и многих народов. Б.А. Рыбаков в книге «Язычество древних славян» пишет: «...индо-иранские легенды о появлении Вселенной из яйца; Геродотом записано предание о том, что мир создан из яйца, положенного Фениксом в святилище Гелиоса...».

И в русских сказках часто встречается описание событий, в которых герою дарили, или он завоевывал необычное яичко, в которое сворачивалось или разворачивалось волшебное царство.

Всем нам известна с детства сказка о Курочке Рябе и золотом яичке.

У гуцулов, жителей Карпат, есть такая легенда, уже непосредственно о писанках:

«Далеко в горах к высокой скале железными цепями приковано страшное чудовище. Есть у него 12 посланцев, которые ходят по земле и высматривают, как живут люди. Если их жизнь протекает в злобе и ссорах, то смеется чудовище и слабеют его оковы. Если же слышит он, что мир правит меж людьми, то се6рдиться, а цепи сильнее сжимают его поганое тело. Но самое страшное известие для чудовища о том, что люди на земле ещё пишут писанки и не забыли этого обычая. Тогда он ревет как зверь, рвется изо всех сил и бьется головой о скалу так, что аж огонь высекает. От этого гнева происходит гром и молния, а цепи стискивают злобное чудовище со смертельной силой». (Славянская писанка. Пособие Свердловского областного дома фольклора).

Чем же влечет так писанка? А вы возьмите в руки белое яичко, согрейте его в руках, растопите над свечой воск в кистке, и начните выводить первые линии, делящие яйцо на несколько миров. И почувствуйте, что рождается у вас в душе, когда на совершенно чистом, белом яйце вдруг появятся простые, но какие-то настоящие и вечные знаки. Ощущение, что ты просто вспоминаешь и записываешь давно известные и родные тебе образы.

И когда писанка, в мягком пламени свечи, родиться в ваших руках, станет понятно, почему мы пишем и пишем писанки и не можем оторваться.