Ивановская Газета.
25 апреля 2014 года стр.12
№ 78-79 (5648-5649)
www.ivgazeta.ru
Ясного неба и богатого хлеба!
Часто бывает, что увлечение человека далеко от его специальности. Так случилось и у Ларисы Орловой. Архитектор по образованию, сотрудник управления административными зданиями областного правительства, она увлекается русской народной культурой и старинными ремеслами. Одно из них – писанка.
Анна Парышева.
Расписывают даже куринной косточкой...
- В 1990-е годы я работала на Екатеринбургском заводе по обработке цветных металлов и одновременно в детском клубе занималась с детьми русскими ремеслами: мы вышивали, плели пояски,.. – рассказывает Лариса Игоревна. – К нам в город приехала мастер писанки Алёна Савина из Москвы. Мы пригласили ее к нам в клуб. На первом занятии она посадила нас и стала расписывать яйца. Мы смотрели не отрываясь. На втором занятии нам дали инструменты – кистки (палочки с плоскими кончиками)- и мы попытались сделать первые писанки. Поразило то, что при этой росписи надо крутить само яйцо: так как поверхность круглая, линии получаются равнее.
Мастер из Москвы рассказала про знаки, символику писанки.
- Мы учились у нее неделю, - вспоминает Лариса Орлова. – Потом я самостоятельно стала изучать литературу про писанку, искать книги и материалы в Интернете.
Писанка считается символом Пасхи, но это искусство известно еще со времен язычества, рассказывает она. Встародавние времена писали круглогодично к различным знаковым событиям: родился ребенок, началась пахота, построили новый дом – делали писанки.
- Интересно, что раньше писанчарки больше писали весной – начиная с дня весенного равноденствия и до Троицы, - говорит Лариса Игоревна. – Хотя это время сева и каждая минута была дорога. Но делая писанки, женщины связывали их с надеждой на плодородие.
Изучая писанку, Лариса Игоревна участвовала и в этнографических экспедициях. По ее словам, сейчас это искусство сохранилось, в основном, на юге России, на Украине. Здесь даже есть семьи потомственных писанчарок. В центральных и северных регионах писанка почти утрачена.
- В одной из этнографических экспедиций мы встретили в Курганской области бабушку, которая занималась писанкой. Правда писала она не кисткой, а куриными косточками, но и она оказалась переселенкой с Украины, - говорит Лариса Орлова.
Писанка, это не художественная, а каноническая роспись, говорит Лариса Орлова. Рисунок в писанке не случаен. Здесь строгая система знаков и символов, которые отражают наш мир, его устройство. В писанке требуется соблюдение порядка и цвета, здесь строгое деление по горизонтали и вертикали.
- Писанка отражала устройство мира, и всякое нарушение порядка в ней может привести к беде, считали наши предки, - рассказывает Лариса Игоревна. – В верхней части яйца всегда рисовали символ солнца, которое встает утром, в средней части, обозначали мир, свои пожелания, и внизу – закат солнышка.
Для обозначения каждого из явлений также использовались строго определенные символы. Например, солнышко изображали крестом. Катящееся солнышко (как пожелание много солнечных дней) – крестом со множеством лучиков. Воду – волнистой линией, зернышки, всходы, урожай – точками, завитками, колосками . Сеточка означала пожелание охраны дома от напастей (раньше молодых на свадьбе сватья оплетала сетью). Возможно, эта сеть явилась прообразом фаты у невест. Треугольники означали пожелания богатства. Земля, поле, обозначались квадратами или ромбами. Грабельки были символом дождя, урожая. На писанках много изображений оленей, которые считались прародителями, тотемными предками и были символами здоровья и долголетия. На Рождественских писанках изображали много звезд, которые считались символом солнца. Возрождения.
- Каждую писанку раньше читали как письмена, как мы сейчас читаем книгу, - говорит Лариса Игоревна. – Девушка приходила к подружке на день рождения, приносила ей в подарок писанку и та могла прочесть все пожелания для нее.
Цвета в писанке также имели свое символическое значение. Например, черный цвет означал плодородие, бесконечность жизни человека. В писанке летнего периода использовалось много черного цвета.
- Даря женщине писанку с таким цветом, ей желали благополучной женской судьбы, детей, внуков. так как женщину уподобляли плодоносящей земле. Недаром говорили: мать - сыра земля, - рассказывает Лариса Орлова.
Красный символизировал добро, радость, счастливый брак. Желтый – небесное светило, тепло, урожай. Зеленый означал весеннее пробуждение природы, надежду, жизнь. Синий – воздух, здоровье. Коричневый – землю и ее жизненную силу.
Краски делали в молчании
Расписывать писанку – дело весьма трудоемкое. Краски наносятся в несколько слоев. Всего используется 7 цветов – желтый, оранжевый, красный, синий, зеленый, коричневый, черный. И наносятся они в определенном порядке.
Сначала яичко красится в желтый цвет. Потом кисткой с расплавленным воском наносится рисунок тех элементов, которые хотели бы оставить желтого цвета. Таким образом, желтый цвет закрепляется на яйце. Затем наносится оранжевый цвет, и на нем расплавленным воском рисуются символы, которые должны быть оранжевого цвета, потом яйцо красится в красный цвет…
- Так как при наложении синего и зеленого может быть смешение цветов, то перед их нанесением яйцо выбеливается в капустном соке, при этом уже нанесенный рисунок желтого, оранжевого и красного цветов сохраняется, - делится секретами мастерства писанчарка.
Последним наносится черный цвет, на котором воском закрепляются знаки, которые должны быть черными.
- После покраски яичко выглядит темным, невзрачным, - рассказывает Лариса Игоревна. - А затем начинается настоящее волшебство. Яйцо прокаливают на свечке, воск начинает оплавляться, и проявляются цветные узоры! Такое восхищение при этом охватывает!
Приготовление красок для писанок – отдельная песня. Как рассказывает писанчарка, раньше использовали природные красители, которые делали к Пасхе и на целый год.
- В чистый четверг рано утром женщина в молчании шла к источнику за водой, в которой запаривала специальные травы, - рассказывает Лариса Игоревна.– Использовались и ягоды, например, крушина, которая давала от ярко желтого до зеленого цвета. Для получения коричневого цвета заваривали кору дуба. Красный цвет давал свекольный сок или небольшие жучки кошениль, которые обычно выползают на поверхность земли весной на непродолжительное время.
В этнографических экспедициях Лариса Игоревна собрала рецепты приготовления этих красителей и сделала их, но краски получились светленькие, а писанки – «домашние». В современной росписи приходится использовать красители для ткани. Причем, для шерстяной ткани – так как скорлупа яйца по своим свойствам близка к шерсти.
И всегда писанка пишется в миротворении, спокойном душевном состоянии и с хорошими пожеланиями...