По археологическим данным традиции росписи на яйце более пяти тысяч лет. Еще при раскопках легендарной Трои было найдено каменное яйцо с нанесенными на него символическими знаками.

Традиция писанки была ранее распространена среди всех славянских народов от Южного Урала до Одера. Признание писанки, как уникального искусства, впервые прозвучало в сообщении антрополога Федора Вовка на 2 археологическом съезде в Киеве в 1874 г. Этнографы Оскар Кольберг и Николай Сумцов составили альбомы с их изображением, на основе которых действительный член Российского Географического общества С.К.Кульжинский 1889г. издал первый каталог.

В наши дни эта традиция живет на Украине, в Белоруссии, в некоторых странах Восточной Европы (в Чехии, Словении, Моравии).

Украинские диаспоры в США и Канаде также сохранили традицию писанки. Выставки писанок с успехом проходят в США, Канаде, Бразилии, Европе.

В России эта традиция сейчас возрождается.

Писанка пишется не красками. Роспись делается воском. Нанесение воска чередуется с постепенным окрашиванием яйца («купанием» яйца в краске) от светлого к темному. Затем яйцо нагревают и снимают воск.

Пишут так: в левой руке держат яйцо, в правой - инструмент с воском (кистку). При росписи вращают яйцо, то есть пишут левой рукой, самим яйцом.

Писанка – это оберег. Оберег для человека, для семьи, для дома. Рисунки писанок не случайны и не произвольны. Каждый имеет свое предназначение, свой смысл, передается из поколения в поколение и в основе своей не меняется.

В каждой писанке можно увидеть тройную символику: символику яйца, символику орнамента, символику цвета.

Рисунок на округлой поверхности яйца придает каждому рисунку писанки движение: рисунок перетекает один в другой, все составные идут по кругу, как солнце, как ход планет, звезд, как жизнь человека. Цикличность и круговорот заключены в самой форме яйца. Яйцо издревле считается символом возрождения жизни. Оно несет в себе образ цельного мира и чуда превращения из «неживого» в «живое».

Желток яйца похож на солнце. Солнце - самая великая сила природы, оно дает жизнь, тепло, свет. Птицы – божьи создания, только они могли приблизиться к солнцу. Люди не всегда могли поймать птиц, но они могли достать птичьи яйца, которые считали магическими символами бога-солнца. Из яйца рождается и петух, как избранник солнца, ведь именно он каждое утро возвещает его восход, отгоняет нечисть и злых духов.

Символическое изображение солнца можно встретить на писанках в виде свастик, звезд, кругов с закрученными лучами. Такая писанка приносит удачу, богатство, урожай, радость, хорошую судьбу.

В писанках отражается все мифологическое устроение мира – мировое древо, трехчастный мир, творение мира и его растворение.

Писанки содержат в себе мужскую и женскую символику.

Женские символы – также звезда (или роза), круг, ромб, квадрат (знаки земли и плодородного поля), сито или сети, символ Макоши – богини судьбы, которая плетет ткань жизни. Это также Рожаницы и Берегини.

Мужские знаки – символы силы, крепости, мужества, мудрости: знаки огня и солнца - «кресты», «крутороги», растительные знаки - «дубочки», символы животных - «коники», «медвежья лапа», олени.

Цвета в писанке также неслучайны. Красный и желтый цвета – цета огня и солнца. Черный цвет – цвет земли и плодородия. Зеленый цвет – цвет вечнозеленых растений – использовался в целительских писанках. Такой писанкой обкатывали больное место, - «выкатывали яйцом», - как говорили. Считалось, что живое яйцо обладает способностью забирать в себя болезнь. Это яйцо потом разбивали, закапывали в землю или «спускали на воду».

В старину писанка сопровождала человека всю жизнь. Женщина, ожидая ребенка, расписывала писанки с цветами или птицами – это символы души, которая должна придти в этот мир. Писанку клали в колыбель младенцу, ее дарили на свадьбы с опжеланиями молодым, ею поминали предков.

Писанка занимала важное место в обрядах коловорота.

Само написание писанки происходит как обряд. Женщина расписывает писанки в уединении, перед этим взяв воду в семи источниках, или на слиянии трех ручьев. Пишет в сосредоточении, в состоянии обряда, с пожеланиям добра, удачи, здоровья тем, кому эти писанки предназначены.

Больше всего писанок писалось весной, со времени весенного солнцестояния. В это время больше писалось красных писанок, цвета солнца. Считалось, что таким образом люди помогают весеннему солнцу набирать силу на лето. Весенние писанки несут в себе образы возрождения природы, устроения нового мира – распаханные и засеянные поля, растения, семена и плоды – символы будущего урожая. Такую писанку хранили целый год до следующей весны.

Писанку клали в первую пашню. При севе писанки клались в зерно и бросали в поле с пожеланиями хорошего урожая.

До наших дней традиция писанок сохранилась весенних пасхальных обрядах в виде «крашанок» (покрашенных в один цвет яйц).

В день первого выгона скота, писанкой выглаживали скотину «чтобы была такой же гладкой», чтобы не болела. Писанку клали в хлев, в еду скоту.

После сбора урожая писанку клали в последний сноп, с благодарностью за урожай и с пожеланиями на будущий год.

Уже немало писанчарок в настоящее время возрождает эту древнюю традицию. Мы изучаем все доступные нам источники: работы мастериц, музейные коллекции, проводим этнографические сборы у носителей традиции, тех, кто еще помнит, как расписывали писанки их мамы и бабушки.

На основании этих сведений мы обучаемся сами и обучаем желающих возродить традицию. Я провожу семинары, мастер-классы, организую выставки, публикую материалы в средствах массовой информации.